虎丘雲(yún)巖禪寺興造記

虎丘雲(yún)巖禪寺興造記

自佛學(xué)行于中土，法幢?建，必天下之名山，莫不侈為寳構(gòu)華居，以宅夫形勝。蓋以表靈山之未散，作大衆(zhòng)之依怙，俾來者覩相而生信也。丹青土木之事，雖若渉扵有為，而事之與理不相留礙。推理而適扵事，清凈覺地，即大伽藍，混事而歸於理，積土聚沙，皆巳成佛。一切世間成住壊空之相，固未有出扵心境之外者。茍非乘方便力。逰戯如幻。安能具大莊嚴。為無上之勝因也。?呉郡西北有山曰虎丘。或謂之海湧山。有大招提曰雲(yún)巖寺。山之?以名。寺之?由立。悉見于圗誌。山則呉王遺蛻之?託。秦皇轍跡之?屆。劒池及試劒石在焉。寺則晉王氏昆弟司徒珣、司空珉?施之別業(yè)，生公講經(jīng)??頭石千人座在焉。宋至道中，始以寺為禪剎。皇祐?，又更為十方住持。紹興間，長老大比丘隆公以圎悟嫡子，坐鎮(zhèn)茲山，法席鼎盛。東南大叢林號稱五山十剎者，虎丘實居其一。大慧以法門兄弟相依最乆，繙經(jīng)有室，容聲儼然。繼以雪庭、瞎堂、松源、咲翁諸宿徳唱道其中，而宗風(fēng)愈振。纂承基緒，代不乏人，而支傾植仆，曰不暇給。際今昌辰，尊崇像教，猶或失扵，因循未克，大起其廢。重紀至元之四年，今住山眀公嗣領(lǐng)寺事，始増飾佛、菩薩、阿羅漢、執(zhí)金剛神，更造文殊、普賢、觀世音三大士，繕治舎利之塔，經(jīng)律論之藏範，羑銅為巨鐘，視棟宇之摧墮蠧敝者，?因?革，百役並舉。大佛殿、千佛閣、三大士殿、藏院、僧堂、庫司、三門、兩廡、古木、寒泉、劒池、?雨諸亭，則完其舊。祖塔、衆(zhòng)寮、倉庾、庖湢，宴休之。平逺堂，逰眺之小吳軒。山之前為重門，則改建使一新。環(huán)寺為渠六千餘尺，堙於客土，水遏弗行，則?瀹之。凡其費，一出扵經(jīng)用之羨財，而集衆(zhòng)施以助其不給。方謀伐石築隄，屬于城闉，以復(fù)唐刺史白公故跡。未及庀工，而眀公遷主本郡之承天能仁禪寺，爰序其成績，來取文以記焉。眀公材周而智圎，觀一切法皆佛法，未甞扵一法中，妄計無為有為而生欣厭。故其經(jīng)度指授，乆而弗懈，閱七年如一日，宜有以潰于成而不愆于素也。前作後述，是在來者，可無以告之，使勿墜其已成之業(yè)，而益廣其?欲為之志乎？記為興造而作，山川風(fēng)物之羙著于前賢紀詠者，此不複出焉。