○次破

○次破

彼執(zhí)非理。所以?何？若法能生，必非常故；諸非常?，必不徧故；諸不徧?，非眞實(shí)故。體?常徧，具諸功能，應(yīng)一切處、時(shí)頓生一切法。待欲或緣方能生?，違一因論。或欲及緣亦應(yīng)頓起，因常有故。：初以能生破常，若能生果，應(yīng)是無常。次以無常破徧，若有生滅，則無徧義。次以不徧破實(shí)，此有彼無，非眞實(shí)故。體?下，破能生。謂若彼天體旣常徧，具諸功能，則應(yīng)於一切時(shí)、處頓生諸法。若?，則?世間相違等過。待欲下，遮救。彼救云：體雖常徧，能生諸法，要待衆(zhòng)緣樂欲或緣會(huì)方生，故無頓生之過。違一下，破違一因?，以涉三故，?非一因能生諸法，則汝所執(zhí)前後相違。或欲下，例破。欲緣亦應(yīng)頓起，以大自在因常有故。