○次破

○次破

應(yīng)説?言。若定能令心等和合同趣一境故是徧行，理亦不然，是觸用故。若謂此定令剎那頃心不易緣故徧行攝，亦不應(yīng)理，一剎那心自於所緣無(wú)易義故。若言由定心取所緣故徧行攝，彼亦非理，作意令心取所緣故。：初句反顯其言之不誠(chéng)。若定下，牒執(zhí)難破。若謂定能令心和合趣境故是徧行攝?，理則不然，三和合位是觸作用，非定因故。若執(zhí)此定令心於自所緣剎那不易故是徧行攝?，理亦不然，一剎那心時(shí)之極促自無(wú)易義，非由定故。若言由定力故心取所緣故是徧行攝?，彼亦非理，心取所緣由作意力亦非定故。