○次破

○次破

彼執(zhí)非理。所以?何？勿一切法?有性故。皆如有性，體無差別，便違三德我等體異，亦違世間諸法差別。又若色等?色等性，色等應(yīng)無靑黃等異。：性秪是一，法有萬殊。若法?性，體應(yīng)無差，則違已宗所執(zhí)我德等異。，亦違世間諸法差別，則?自敎?zhǔn)篱g相違二過。又若下，明違現(xiàn)量。又若色等卽性，則色無靑黃等異，乃至觸無冷煖等異，復(fù)?現(xiàn)量相違之失矣。詳如廣百論釋第八卷中。