棫樸

棫樸

論曰：棫樸五章，毛於其四章所解絕簡，莫見其得失。其首章棫樸之義頗詳，而二家之說相違，然毛得而鄭失也。詩人本以文王能官賢才，任國大事，故美之。如鄭說，則豫斫棫樸，將祭而積薪，乃賤有司之末事，民庶人人能之，詩人必不以此爲(wèi)能官人也。鄭所以然者，牽於二章奉璋之說也。奉璋助祭，與積薪事不同，然能奉璋助祭，亦止能官人之一事爾，不必連章言之。且官人之職多矣，豈專於祭祀乎？自倬彼雲(yún)漢而下二章，如鄭說，更無官人之意，但汎述法度、爲(wèi)政等事，汗漫而無指歸，此皆其失也。

本義曰：詩人言芃芃然棫樸茂盛，採之以備薪槱，以喻文王養(yǎng)育賢才美茂，官之以充列位，而王威儀濟(jì)濟(jì)然，左右之臣趨而事之，以見君臣之盛也。其二章言在宗廟，則奉璋助祭，皆髦俊之士。其三章言舟之行水，由衆(zhòng)人以楫櫂之，如王之治國，必衆(zhòng)賢居官以共濟(jì)。其曰周王于邁，六師及之者，又言王有所征伐，則六師皆從，以見王所官人入宗廟，居軍旅，皆可用。言文武之材各任其事也。其四章言雲(yún)漢在上，爲(wèi)天之文章，由賢才在朝，爲(wèi)國之光采。其曰周王壽考，遐不作人者，作，動也。言文王能官群材，各任其職，王但享壽考，邈然在上，無所動作於人，而國自治也。蓋言官人之成效也。其卒章又言金玉之質(zhì)美矣，必待追琢而成文章，以喻臣下雖有賢才，必待?用而成德業(yè)。又言王當(dāng)勉勉用人，而但提其綱紀(jì)爾。