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○次釋?

輕識(shí)古籍-繁體

2023-12-08 17:15

○次釋?

擇滅有二：一、滅縛得，謂斷感生煩惱得?；二、滅障得，謂斷餘障而證得?。又恐難云：前言無(wú)住非擇滅攝，此云亦擇滅攝，前後二説，其?云何？故釋云擇滅有二等，意明前約離縛所得擇滅，故説擇滅不攝無(wú)??；此依滅障所得擇滅，故説擇滅亦攝無(wú)住。

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○次釋? 此別説?準(zhǔn)前慧釋幷有定者專(zhuān)注一?所執(zhí)我境曾不捨故加惛沉者謂此識(shí)俱無(wú)明尤重心惛沉故。問(wèn)忘??

○次釋謂現(xiàn)在法極迅速?猶有初後生滅二時(shí)生時(shí)酬因滅時(shí)引果時(shí)雖有二而體是一前因正滅後果正生體相雖殊而俱

○次釋謂由有此第八識(shí)故執(zhí)持一切順流轉(zhuǎn)法令諸有情流轉(zhuǎn)生死雖惑業(yè)生皆是流轉(zhuǎn)而趣是果勝故偏説或諸趣言通能

○次釋若爲(wèi)主時(shí)，應(yīng)名不?，如無(wú)明故，許亦無(wú)失。答意云：此俱見(jiàn)等，若爲(wèi)主時(shí)，應(yīng)亦名不?。謂流轉(zhuǎn)生死，

○次釋依殊勝義立不?名，非互所無(wú)皆名不?。謂第七識(shí)相應(yīng)無(wú)明，無(wú)始恒行障眞義智，如是勝用餘識(shí)所無(wú)，唯

○次釋如夢(mèng)未覺(jué)不能自知要至覺(jué)時(shí)，方能追覺(jué)覺(jué)時(shí)境色，應(yīng)知亦?。未眞覺(jué)，位不能自知，至眞覺(jué)時(shí)，亦能追覺(jué)

○次釋誰(shuí)説他心非自識(shí)境但不説彼是親所緣謂識(shí)生時(shí)無(wú)實(shí)作用非如手等親執(zhí)外物日等舒光親照外境但如鏡等似外

○次釋 ?許善業(yè)能招捨受此亦應(yīng)然捨受不違苦樂(lè)品故如無(wú)記法善惡俱招，先例明善可招，捨惡亦應(yīng)然。捨受下立

○次釋汝防修用其相云何若暜依持?無(wú)?等若徧?錄不?精進(jìn)止惡進(jìn)善?總四法令不散亂應(yīng)是等持令同取境與觸

○次釋? 餘三定是樂(lè)、喜、憂根，以彼必?現(xiàn)行捨故。謂彼論云：餘三不?就?，定是樂(lè)、喜、憂三根不?就也

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