荀恱論高祖武宣論

荀恱論高祖武宣論

荀恱論畧曰：高帝天下初起，庻事草創(chuàng)。文帝躬行玄黙，遂至?xí)N平。而古典未備，制度多?。武帝內(nèi)修文學(xué)，外耀武威，而不盡其術(shù)，不克其終。宣帝任灋審刑，採覈名實，而不用儒術(shù)，理化不成。歴數(shù)三代，以及元帝，曰：崇尚儒業(yè)，從諌如流。引班固賛賔禮故老，優(yōu)游亮直。又曰：貢、薛、韋、匡，迭爲(wèi)宰相。其?以爲(wèi)專用儒術(shù)，莫盛於此。班固、荀恱皆文雅之士，以元帝好儒，徴用儒生，故以玆爲(wèi)羙，而深罪石?，痛心泣血，稱詩人投?豺虎，嫉之甚也。異乎余之所聞也。任??始於宣帝，當(dāng)宣帝之世，石?豈能隳其大業(yè)?？則知?不在於?矣。蕭望之、周堪皆廊廟之噐，有師傳之恩，石?所忌　而不用，朋龍上書，遂致于理。其後劉向　錮張猛自殺，豈得謂之優(yōu)游亮直乎？賈捐之、京房雖不終其身，亦皆英特雋才，道術(shù)竒士，於元帝可謂忠矣，亦因諧而死，惑於讒邪，豈得謂之牽於文義乎？於讒邪則不?，於髦俊則用灋，亦不得謂之優(yōu)?矣。貢薛雖能忠諌，止於諷諭?儉，未嘗禦姦觸邪矣。韋匡從容守位，未嘗犯顔干色矣。所以得乗時而進(jìn)，乆安其位。昔桀紂殺一龍逢、比干，而得天下之?歸焉。桀紂以拒諌而殺之，其悖巳甚。元帝以信讒而殺，抑又甚焉。王業(yè)既衰，至成、哀陵替，?三世而王莽篡奪，而宣帝稱亂吾家者，太子也。知子莫若父，信?是言。