壬二次第列名

壬二次第列名

羅睺羅阿修羅王、毘摩質(zhì)多羅阿修羅王、出現(xiàn)威德阿修羅王、大堅(jiān)固力阿修羅王、美妙音聲阿修羅王、光明徧照阿修羅王、鬭戰(zhàn)恒勝阿修羅王、善巧幻化阿修羅王。如是等阿修羅王、廣大妙辯阿修羅王，而爲(wèi)上首。蕐嚴(yán)經(jīng)云：羅睺阿修羅王，本身長(zhǎng)七百由旬，化形長(zhǎng)十六萬(wàn)八千由旬，於大海中出其半身，?須彌山齊，文句云：此翻障持，化身長(zhǎng)八萬(wàn)四千由旬，舉手掌，能障日月之光。毘摩質(zhì)多羅，此云浄心，亦名種種。?現(xiàn)威堅(jiān)力，則?魔?道而遇敵不退；妙音光照，則鍳機(jī)說(shuō)法而受化不遺；鬭戰(zhàn)則摧邪扶正；巧幻則利衆(zhòng)隨宐。廣大妙辯者，必具懸河之口，翻錦之義，作上首而有餘也。壬三歎德結(jié)衆(zhòng)，善能修習(xí)，離諸我慢。受持大乘，尊重三寶，

各?若干百千眷屬俱，修習(xí)謂操持佛道。善能是稱讚得?。恃巳陵他爲(wèi)我慢，種現(xiàn)俱銷曰離諸。然我慢非一種，故曰諸。如自恃豪門宦族，而陵人慠物?，或以多聞博識(shí)，陵人慠物者，或以辯口利辭，陵人慠物者，但有所長(zhǎng)，陵他不及，皆爲(wèi)我慢。此神?修佛道，必皆斷之。故曰離，大乘者，?心地法門；受持者，必離言見(jiàn)道。三寶者，?佛法?，通稱寶者，尊重也。佛爲(wèi)兩足尊，法爲(wèi)離欲尊，?爲(wèi)衆(zhòng)中尊。三寶住世，如苦海之?航，長(zhǎng)夜之明炬，火宅之雨澤。歸依?福增無(wú)量；禮念?罪滅河沙。有此勝益，故尊重之。有三種三寶，恐繁不敘辛六迦樓羅王三，