○次後三

○次後三

餘識(shí)識(shí)故如?識(shí)等亦不親緣離自諸法。宗鏡云：第二以理?立第六，兼開?立七八二識(shí)?。量云：極?餘識(shí)是有法，亦不親緣離自識(shí)法宗，因云是識(shí)性故。同喻如極?五識(shí)。釋云：宗前陳言極?，亦簡不極?。若不言極?，?自他一分所別不極成過。若言六七八識(shí)爲(wèi)有法，他不許七八二識(shí)，?犯他一分所別不極?過。若但立意識(shí)爲(wèi)有法，因中便?不定過。被他將七八二識(shí)爲(wèi)異喻，量犯?中自不定過今但總言餘，別取第六，意兼七八，?闇?立攝取七八於餘識(shí)之中。後陳言，亦不親緣離自識(shí)法?，亦者同也。同前極成五識(shí)不親緣離自識(shí)諸法。因云是識(shí)性故?，?同五識(shí)是識(shí)性故。喻如極?五識(shí)者，?同五識(shí)亦不親緣離自識(shí)故。明知?親緣不離自識(shí)法。?成立已，故知一切親所緣緣境，皆不離心，是唯識(shí)義文，