○三重顯十義

○三重顯十義

後唯四者，爲(wèi)助前六，令修滿足，不增減故。方便善巧助施等三，願助精進(jìn)，力助靜慮，智助般若，令修滿故。如解?密廣説應(yīng)知，淸涼。釋曰：問：六度??，後四云何？答：四屬六攝，義隨六異。於中分二：先?明，次方便下，別顯。如解?密廣説應(yīng)知者，彼經(jīng)云：觀自在菩薩復(fù)白佛言：世尊！何因緣故，施設(shè)所餘波羅密多但有四數(shù)？佛告觀自在菩薩曰：善男子！與前六種波羅密多爲(wèi)助伴故。謂諸菩薩於前三種波羅密多所攝有情，以諸攝事方便善巧而攝受之，安置善品，是故我説方便善巧波羅密多與前三種而爲(wèi)助伴。若諸菩薩於現(xiàn)法中煩惱多故，於修無間無有堪能，羸劣意樂故，下界勝解故，於內(nèi)心住無有堪能，於菩薩藏不能聞緣善修?故，所有靜慮不能引?出世間慧，彼便攝受少分狹劣福德資糧，爲(wèi)未來煩惱輕微心生正願，如是名願波羅密多。由此願故，煩惱微薄能修精進(jìn)，是故我説願波羅密多與精進(jìn)波羅密多而爲(wèi)助伴。若諸菩薩親近善士，聽聞?wù)?，如理作意?wèi)因緣故，轉(zhuǎn)劣意樂?勝意樂，亦能?得上界勝解，如是名力波羅密多與靜慮波羅密多而爲(wèi)助伴。若諸菩薩於菩薩藏巳能聞緣善修?故，能?靜慮，如是名智波羅密多。由此智故，堪能引?出世間慧，是。