○四作用門(mén)二初承前標(biāo)後

門(mén)二初釋前四門(mén)三初結(jié)前問(wèn)後 如是已説第二能?。第三能?其相云何？

○四作用門(mén)二初承前標(biāo)后 此四心品，雖皆徧能緣一切法，而用有異。

○三所緣門(mén)二初結(jié)前問(wèn)後 如是已説此識(shí)所依所緣云何？

別二初標(biāo) 現(xiàn)起分別展轉(zhuǎn)相朢容作三緣，無(wú)因緣故。：現(xiàn)起分別作三緣?，謂如現(xiàn)起?識(shí)朢餘耳等現(xiàn)識(shí)，或不障礙

二初牒標(biāo) 初中七義句者，論述歸敬偈已，?云：成立七種義句已，此般若波羅蜜?得成立。義句，揀文句也。?

○初標(biāo)四勸 是故大衆(zhòng)諸佛子！應(yīng)受持，應(yīng)讀誦，應(yīng)善學(xué)。一、勸受，二、勸持，三、勸讀誦，四、勸學(xué)。發(fā)隱受

○十三學(xué)相攝門(mén)二初標(biāo) 十，與三學(xué)互相攝者。

○次釋後三句能?二初結(jié)前標(biāo)數(shù) 識(shí)所?相雖無(wú)量種而能?識(shí)類(lèi)則有三。初結(jié)前，而能下標(biāo)?數(shù)，謂能?識(shí)，雖則

二初牒前問(wèn)後 如是所?唯識(shí)相性，誰(shuí)於幾位，如何悟入，初句牒前二十五頌之義，初二十四頌?唯識(shí)相，次後一

○次明轉(zhuǎn)依果二初承前起後 如是菩薩於十地中，勇猛修行十種勝行，斷十重障，證十眞如，於二轉(zhuǎn)依便能證得。