重脩張巖書(shū)院記

重脩張巖書(shū)院記

宜春萬(wàn)載縣獲冨里，有故臨江儒學(xué)教授千崖張君某丗居之。甞得山水泉石之勝，於其南作?榭園池，廣袤數(shù)里。青山趙君文記之，言其竒偉華麗，儗於京洛，?越傳聞?wù)呷缫?jiàn)繪?。所謂張巖書(shū)院者，在山之麓，有禮殿以祠先聖殿，有門(mén)廡，有祠以奉周、程、張、邵、司馬六君子，有樓以藏聖賢之書(shū)，有堂以尊師而講學(xué)。有四齋以居其學(xué)者，有庖?器具以給凡用，此又趙君歎其誦詩(shī)讀書(shū)之美，而擬諸廬阜衡嶽之所有者也。千厓君歿，子孫出仕京師，弗遑于茲者且四十年。萍郷榮君南祥娶張氏，則千厓君之子之女子也。有子岳，孫旣，長(zhǎng)而有立，稟于其親，而請(qǐng)諸舅氏，疇願(yuàn)因書(shū)院之舊而加葺之，以延師取友，率其族人郷黨子弟而就學(xué)於斯也。舅氏曰：是吾意也。岳孫乃以元綂乙亥之春，鳩工庀徒，致其繕治，易朽以堅(jiān)，飾黯以華，割腴田以具食。其舅氏又資之以樵蘓之山，藝蔬之圃，不數(shù)月而成且備矣。十有二月，岳孫與巖學(xué)之士傅君任來(lái)求文以記之。夫南山張氏之?舘甚多，而岳孫獨(dú)先事於書(shū)院。觀(guān)其志之所存，可謂知本者矣。宜春在江右之上游，其風(fēng)土淳厚，其人易與爲(wèi)善。西瞻衡岳，則岳麓書(shū)院在焉。東望廬阜，則白鹿洞在焉。此昔賢之所經(jīng)營(yíng)，皆依乎名山大川者也。今巖學(xué)得山水之秀，故可托以乆長(zhǎng)者乎。今天下好事者，築室買(mǎi)田，以資講習(xí)。然一列於學(xué)官，則行有司之事，而絃誦邊豆，殆爲(wèi)文具者多矣。獨(dú)巖學(xué)違於城闕之喧囂，邈乎公府之拘制，饋餉時(shí)至，無(wú)乏絶之慮。人跡在邇，無(wú)岑寂之苦。息焉游焉，無(wú)所事乎其外。及其閒暇，可以登髙眺逺，而發(fā)揮其詠歌，環(huán)千里而觀(guān)之，爲(wèi)學(xué)之善地，未有過(guò)之者矣。雖然，樂(lè)順適則志易墮，乏磨礪則徳每孤。前輩寥落，師友道廢，遺言之微，孰究孰擴(kuò)？趍時(shí)尚者，竊緒餘以釣利祿，務(wù)髙虛者，假近似以立名聲，?鹵自欺之風(fēng)，有不可深言者。宜春文物之邦，深山茂林，豈無(wú)古學(xué)之士，經(jīng)明行脩，足爲(wèi)師表者？張巖之人其力致之也乎？茍賢者之未易致也，則岳麓白鹿洞晦菴朱子、南軒張子之成規(guī)緒論在焉，宜取而表之，相與尊信而從事焉可也。尊信則不搖於異議，從事則馴至於成功。他日衣冠之盛，彬彬然自巖學(xué)而出，則張氏、榮氏之名顯著於天下，豈直山水光華而巳哉。仍攺至元之元年十二月，具官虞集記。