元篇一千言章

元篇一千言章

第一章一百五十九言

妙元元妙，神元元神，眞元元眞，道元元道，德元元德，元德復(fù)妙，與物返矣。

妙、元、神、眞、道五者，各有淺深，乃學(xué)道者之分量。此元之妙，非妙之妙。此元之神，非妙之神。此元之眞，非妙之眞。此元之道，非妙之道。此元之德，非妙之德。衆(zhòng)人自德散而爲(wèi)物，眞人自德返而歸妙，道與物返，物與道返，故曰順之則爲(wèi)人，逆之則爲(wèi)道。

元非元，妙形之先。形非形，混然而成。妙元惚恍，忽然有象。妙元恍惚，忽然有物。物象杳冥，忽然有精。精元含神，忽然有眞。非色之色，素樸含明，無狀之狀，無象之象。

元之所以爲(wèi)元者，非元也，乃妙形之始。形之所以爲(wèi)形者，非形也，乃混然而成。道自妙降而爲(wèi)元，始有恍惚之狀，故曰妙元惚恍，忽然有象。妙元恍惚，忽然有物。物象岀於杳冥之間，而有至精者存焉。精全爲(wèi)神，神一爲(wèi)眞，?眞集神，爲(wèi)元之體。故其體有明有色，有象有狀，此色與明，狀與象，具於吾之本始無作之者。由有微心，吸撮塵象，塵集成根，遂?本象，及與本明，至人逈脫根境，復(fù)還元明。故見非色之色，素樸含明，無狀之狀，無象之象。

元之大象，寥廓幽光。元和之鳴，元元獨聞。元象之形，元元獨見。

元之象，非物之象，寥廓幽光，物不可得而窺，故元和之鳴，唯元獨聞。元象之形，唯元獨見。

元元之元，眞祖眞母。帝先道始，象之元紀(jì)。吾始元元，元於元紀(jì)，復(fù)歸吾始，吾不見吾。始孰云吾元始，是謂始終，元紀(jì)之元。

妙不可見，至於元始有可見之漸，故以元之元爲(wèi)眞祖眞母。帝先道始，有象之初，紀(jì)道至是，始露一髮矣。故吾始於元，漸有可紀(jì)之狀。雖漸可紀(jì)，復(fù)歸於始。吾且不知吾之始，而況於他哉。是謂始終元紀(jì)之元。言始終者，道在元方，有始之名。物終則窮。元紀(jì)之元，始於元，終於元，元元不窮。無始無終是始終，元紀(jì)之元。