西南夷論

西南夷論

古者九夷八蠻，無大君長，紛紛籍籍，不相統(tǒng)制。惟北狄之種，常爲大國，以抗中夏。然蠻夷之俗，種姓分別，千人爲部，百家爲黨，見利則聚，輕合易散，族?不一，其心終莫相愛，故其兵利於疾戰(zhàn)，而不利於遲久。北狄之人，緜地千里，控弦百萬，侯王君長，通爲一家，人畜富庶，蔓延山谷之間，其心常有所愛重而不忍去，故其兵利於遲久而不利於疾戰(zhàn)。此二者，其大小之勢，各有所便宜乎？中國之所以待之者各有道也。今夫北狄之人，伏於隂山之下，養(yǎng)兵休士，久居而不戰(zhàn)，此其志豈嘗須臾忘中國也？然其心以爲戰(zhàn)而勝人，猶不若不戰(zhàn)而屈人之兵；戰(zhàn)而不勝，民之死者，未可知也。故常大言虛喝而不進，以謀弊中國。蓋其所愛者愈大，故其謀之愈深而發(fā)之愈緩，以求其不失也。若夫西戎、南蠻、西南夷之民，悉其衆(zhòng)庶，尚不能當?shù)胰酥耄淝鹾烂棵繝憗y，不能自禁。此誠無愛於其心，而僥倖於一戰(zhàn)，以用其烏合之衆(zhòng)而巳。故夫蠻夷之人，擾邊求利，其中非有大志者，其?皆可以謀來也。愚嘗觀於西南徼外，以臨蠻夷之衆(zhòng)，求其所以爲變之始，而遂至於攻城郭，殺人民，縱橫放肆而不可救者。其積之莫不有漸也。夫蠻夷之民，寧絕而不之通。今邊鄙之上，利其貨財而納之於市，使邊民凌侮欺謾而奪其利，長吏又以爲擾民而不之禁，窮恚無聊，莫可吿訴，故其勢必至於解讎結(jié)盟，攻剽蹂踐，殘之於鋒鏑之間，而後其志得伸也。嗟夫，爲吏如此，亦見其不知本矣。通關(guān)市，戢吏民，待之如中國之人，彼尚誰所激怒而爲此哉。然事不患乎不知，而患乎人之不能用。昔班超處西域數(shù)十年，西破龜茲，北伏匈奴。及將東歸，或以爲必有竒謀，乃就問其計。然其言止曰：察見淵中魚不祥。屯戍之士，皆非忠臣孝子，不可盡繩以法。當是時，莫不皆笑以爲不足用。然及西域之亂，終亦以此故。夫謀非必竒而後可用，而在乎當否而巳。古者四夷皆置校尉，而益州有蠻夷騎都尉以治其事，使其強者不能內(nèi)?，而弱者不爲中國之所侮，蓋爲是也。欒城應詔集第五卷終。