戊二明法無我

戊二明法無我

云何法無我智？謂覺陰界入，?想相自性，如陰界入，離我我所。陰界入積聚，因業(yè)愛繩縛展轉(zhuǎn)相緣生，無動揺。諸法亦爾，離自?相，不實(shí)?想相。?想力，是凡夫生，非聖賢也。心意識五法自性離故。大慧！菩薩摩訶薩，當(dāng)善分別一切法無我。陰界入法，本無自性，以?想相而爲(wèi)自性，於此覺知，頓離我所。所有無明發(fā)業(yè)，愛取相續(xù)，展轉(zhuǎn)緣生，而本住之理，固無動揺也。始知一切諸法，自共相離，良由?想虛僞，?見有相，增長?力，凡夫迷執(zhí)，不達(dá)法源耳。夫眞如無性，心法同源，畛域?分，無可竆詰。若達(dá)?想由於不覺，方了萬法究竟如如。不覺之心意意識，空蕐無用剗除，如如之五法三性，體寂何勞轉(zhuǎn)?。凡夫?有，二乘?無，均成法障。此固不言無陰界入，而言如陰界入，自心現(xiàn)量，是不可以智知也。善法無我菩薩摩訶薩，不乆當(dāng)?shù)贸醯仄兴_無所有觀地相，觀察開覺歡喜，次第漸進(jìn)，超九地相，得法雲(yún)地。於彼建立無量寶莊嚴(yán)大寶蓮花王?大寶宮殿，幻自性境界修?生，於彼而坐，同一??諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛剎來佛手灌頂，如轉(zhuǎn)輪聖王太子灌頂，超佛子地，到自覺聖智法?，當(dāng)?shù)萌鐏碜栽诜ㄉ?。見法無我故，是名法無我相。汝等諸菩薩摩訶薩應(yīng)當(dāng)修學(xué)，無所有與歡喜，皆初地相。法雲(yún)，謂十地，自此地所現(xiàn)剎土，皆幻自性境界，以爲(wèi)修生，至超佛子地，方到自覺聖?。若達(dá)自心現(xiàn)，見身財(cái)建立，皆不思議境界，頓入自覺聖?，頓超諸地，剎?證知，不由漸次，始知法眞無我也。