○次明等流三初師癡分?jǐn)z

○次明等流三初師貪分?jǐn)z 有義掉舉貪一分?jǐn)z論唯説此是貪分故此由憶昔樂事生故。初釋掉舉，唯貪分位，無別有

○次明分位三初師癡分?jǐn)z 有義散亂癡一分?jǐn)z瑜伽説此癡一分故。

○次明分位二初師唯癡攝 有義此覆癡一分?jǐn)z論唯説此癡一分故不懼當(dāng)苦覆自罪故。初釋唯癡分?jǐn)z。何?？論唯説

○次師貪癡攝 有義此覆貪癡一分?jǐn)z亦恐失利譽(yù)覆自罪故論據(jù)麤顯唯説癡分如説掉舉是貪分故然説掉舉徧諸?心不

○次明等流三初師貪分?jǐn)z 有義掉舉貪一分?jǐn)z論唯說此是貪分故此由憶昔樂事生故。初釋掉舉，唯貪分位，無別有

○次通簡體性四初師唯癡分?jǐn)z 有義此二唯癡爲(wèi)體説隨煩?及癡分故。

○二師癡無癡攝 有義不然亦通善故應(yīng)説此二?癡爲(wèi)體浄?無癡論依?分説隨煩惱及癡分?jǐn)z。先斥前解。不應(yīng)唯?

○次明等流三初翻信顯相 不信三相翻信應(yīng)知。 不信三相翻信應(yīng)知?，謂於實(shí)事理中，不?忍眞浄德中，不?樂

○次明等流三初翻信顯相 不信三相翻信應(yīng)知。 不信三相翻信應(yīng)知?，謂于實(shí)事理中，不?忍真浄德中，不?樂

○次師等分?jǐn)z 有義散亂貪?癡攝集論等説是三分故説癡分者徧?心故謂貪?癡令心流蕩勝餘法故説爲(wèi)散亂。先立