○次通簡體性四初師唯癡分攝

○次明分位二初師唯癡攝 有義此覆癡一分攝論唯説此癡一分故不懼當苦覆自罪故。初釋唯癡分攝。何?？論唯説

○次明分位三初師癡分攝 有義散亂癡一分攝瑜伽説此癡一分故。

○次明等流三初師癡分攝 有義惛沉癡一分攝論唯説此是癡分故惛昧沉重是癡相故。

○次師貪癡攝 有義此覆貪癡一分攝亦恐失利譽覆自罪故論據(jù)麤顯唯説癡分如説掉舉是貪分故然説掉舉徧諸?心不

○次別簡體性二初師以慧爲體 有義此?以慧爲體猶豫簡擇説爲?故毘助末底是?義故末底般若義無?故。此師釋

○二師癡無癡攝 有義不然亦通善故應説此二?癡爲體浄?無癡論依?分説隨煩惱及癡分攝。先斥前解。不應唯?

○次明等流三初師貪分攝 有義掉舉貪一分攝論唯説此是貪分故此由憶昔樂事生故。初釋掉舉，唯貪分位，無別有

○三師等流性四初正立有體 有義散亂別有自體説三分?是彼等流如無慚等非?彼攝 隨他相説名世俗有。

○次通簡體性四初師唯癡分攝 有義此二唯癡為體說隨煩?及癡分故。

○次攝歸唯是一心二初明攝 如是四分或攝爲三第四攝入自證分故或攝爲二後三俱是能緣性故皆見分攝此言見?是