將仕佐郎臺(tái)州路儒學(xué)教授致仕程先生墓誌銘

將仕佐郎臺(tái)州路儒學(xué)教授致仕程先生墓誌銘

先生諱端禮，字敬叔，姓程氏。其先逺有世序，而譜牒莫詳。所可見(jiàn)者，漢有海西令曾，唐有太子左衛(wèi)率府胄曺?軍某。其自鄱陽(yáng)徙家于鄞，則由胄曺之大父珍始，故今為慶元之鄞縣人。?五代至宋，仕者恒弗絶。曽祖振父，承務(wù)郎，平江府百萬(wàn)倉(cāng)司門。祖在孫，通直郎，知平江府常熟縣事。父立，郷貢進(jìn)士，入皇朝，贈(zèng)從仕郎。郊仕署丞。母王氏、徐氏並封宜人。先生徐氏出也。?用舉者為廣徳之建平、池之建徳兩縣儒學(xué)教諭，厯信之稼軒、建康之江東兩書院山長(zhǎng)，用累考及格，上名中書，授鉛山州儒學(xué)教授。秩滿，遂以將仕佐郎、臺(tái)州路儒學(xué)教授致仕。其在建平，興舉廢墜，諸生之貧者，必周給之?？h尹王君起宗日率僚友聴其論說(shuō)，且築室赤巖上，命其子楚鼇受業(yè)焉。楚鼇後出入?閣，卒為時(shí)之名人。繼王君為其縣者，復(fù)倡好事之家，為買書萬(wàn)卷，覆以傑閣，永康胡先生長(zhǎng)孺記之。其在建徳，増學(xué)舎以居，其徒，盡復(fù)民所占田。其始至也，有田三百畒。比受代而去，有田一千?。稼軒前賢遺跡，多為人所據(jù)，悉按其籍，奪而歸之。江東新?院額，有司奉?府之命，選辟先生以闡教事，學(xué)者翕然知所宗仰。文宗在潛邸，遣近侍子弟來(lái)學(xué)，賜以金幣牢醲，禮遇甚至。于鉛山則新其廟。學(xué)豪家築室、侵入仞墻內(nèi)地、久莫能正。先生白于部使者、命毀其室。乃懼而請(qǐng)以腴田二十畒昜之。鵞湖書院之旁有道觀。先生偶至其?。有驢跑堂前?地。驅(qū)去復(fù)來(lái)。黙卜之曰、地下果有物、驢當(dāng)復(fù)至。巳而驢果來(lái)。跑益力。乃訪觀主求發(fā)之。得石碣十餘、刻群賢像。因?yàn)樽魅嘿t堂。先是平章政事趙涼公及王御史理甞舉先生可教國(guó)子、趙御史承禧舉先生可提舉儒學(xué)。俱不報(bào)。先生歸後、郡守王侯元?踵門禮請(qǐng)先生為學(xué)者師。帥閫及旁郡講行郷飲酒禮、皆俟先生討論而後??？す视兴呜┫嗍吩酵跛昧x?、以助仕族儒家昏?之不給。自先生為之督視、貧者始實(shí)受其恵。先生素所厚一二逹官魁士、相繼凋謝。先生若有所不樂(lè)。一日拏舟遊東湖。諸生載酒追及之、飲于中流。酒半酣、指所卜葬地曰、若豈知我之歸于斯不及也耶？學(xué)問(wèn)之道，具在聖經(jīng)賢傳，吾甞述之矣。真知實(shí)踐，則存乎其人，尚懋之哉！諸生為之黯然，各捧觴為夀而歸。自是多以病不出。久之，病加劇，客有將上亰師者，過(guò)而言別，相與論宋季事，娓娓不倦。既正冠送客，顔色忽變，痰氣作。毉者以丹剤進(jìn)。先生?之曰、不敢服也。目巳暝而頭微偏。門人樂(lè)良進(jìn)曰。先生頭容稍偏矣。復(fù)張目端坐而逝。至正五年夏六月甲子也。享年七十有五。以六年某月某甲子。塟陽(yáng)堂郷之陶奧。娶潘氏。潘為建平望族。先生主教事。時(shí)，慕其賢，而以女歸之，卒因塟于建平，至是奉遷而合祔焉。子男一人，衍，女四人。孫男一人，循理，女三人。蓋宋季之士，率務(wù)以記誦詞章為資身耴寵之具，而言道學(xué)者亦莫盛于此。時(shí)四明之?dāng)模骊懯隙跅?，其言朱子之學(xué)者，自黃氏震、史氏蒙卿始。朱子之傳，則自?氏淵、大陽(yáng)先生某、小陽(yáng)先生某以至于史氏，而先生承之。黃氏主于躬行，而史氏務(wù)明體以達(dá)用。先生素有志于當(dāng)世，惜其仕不大顯，故平生藴蓄，未克?于設(shè)施，而私淑諸人者，不為無(wú)功于名教也。故禮部郎中韓公居仁、甞斈于小陽(yáng)先生。其仕于先生之郷、與先生論議無(wú)不脗合。行省屢聘先生較文郷闈。先生以為　　國(guó)朝設(shè)科?意専耴朱子。貢舉私議。今多違之。吾往冝不合。力辭不往。其源流本末可槩見(jiàn)也。先生色荘而氣夷、善誘學(xué)者、使之日改月化。而仲氏太史公端學(xué)克謹(jǐn)師法，學(xué)者嚴(yán)憚之，人以比河南程氏兩夫子云。先生所著有進(jìn)學(xué)規(guī)程若干卷，國(guó)子監(jiān)以頒于郡縣，學(xué)使以為學(xué)法。有畏齋文集若干卷蔵于家。先生塟後二年，門人徐仁?若干人相與謀，俾同門生樂(lè)良奉宣文閣授經(jīng)郎危素之狀來(lái)謁銘。溍幸甞辱交于先生，徴于狀，無(wú)不合，乃併以平昔所知者論次而銘之。銘曰：

大道孔夷，聖賢同趍。政厖俗裂，師異指殊。真儒有作，乃發(fā)其蔀。先生之傳，逺有端緒。左規(guī)右矩，蹈夫大中。居之以寛，休休有容。道之將行，夫豈弗仕。委蛇進(jìn)退，時(shí)行時(shí)止。志局于位，厥施未豊。惟其教思，垂于無(wú)窮。門人謁辭，論譔遺徳。?于方來(lái)，永有矜式。