曲則全章第二十二

曲則全章第二十二

曲則全，

?：曲者，委曲從順者也。言人能委曲從順，不與物忤，則可以全身，故云曲則全。

枉則直，

?：枉者，受屈於物。直者，可以正曲也。春秋曰：正曲爲(wèi)直，言人雖不與物忤，若物來(lái)枉己，己能受屈，彼必慚懼而自修整，則是己之直可以正曲，故云枉則直。

窪則盈，

?：窪，坳下。盈，滿(mǎn)也。此喻説也。夫地之坳下，水必流滿(mǎn)。人守?fù)种t，德便光大。能曲能枉，坳下也；則全則直，滿(mǎn)盈也。故云窪則盈。

弊則新。

?：弊，薄惡之謂也。曲枉窪等，皆自處弊薄也。能處弊薄，人必推先，故其德行日新矣，故曰弊則新。

少則得，多則惑。是以聖人抱一，爲(wèi)天下式。

?：夫少自取者，則無(wú)失，故云得。多自與者，人必爭(zhēng)，故云惑。修身旣爾，修道亦然，當(dāng)須抱守淳一，自全眞素。若欲廣求異門(mén)，則招亂惑，故亡羊必因歧路，喪生諒在多方。是以聖人抱一不離，可爲(wèi)天下法式矣。式，法也。

不自見(jiàn)故明，

?：此覆釋曲則全也。言人能不自見(jiàn)其美，嘗委順於物，其全德日益明白也，故云故明。

不自是故彰，

?：此覆釋枉則直也。言人能爲(wèi)物受枉，不自申説，以爲(wèi)己是，是必?zé)o尤。故其直自彰著也，故云故彰。

不自伐故有功，

?：此覆釋窪則盈也。言人不自伐取，嘗爲(wèi)謙讓?zhuān)瑒t人不與競(jìng)，其功歸己。如地坳下，水必盈焉。故云故有功。

不自矜故長(zhǎng)。

?：此覆釋弊則新也。言人能守弊薄，不自矜炫，則人必推敬，善行益長(zhǎng)，故云故長(zhǎng)。

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

?：夫唯曲全等行，皆是委順不爭(zhēng)，柔弱旣勝於剛強(qiáng)，謙虛自歸於枉直，則天下人物誰(shuí)能與爭(zhēng)乎？故云莫能與之爭(zhēng)。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。

?：此引古以結(jié)曲全也。言自古有此曲全之言，豈虛有此言而無(wú)實(shí)者哉？若能曲順不逆者，信有全理，歸之於己爾，故云誠(chéng)全而歸之。誠(chéng)，信也。