曲則全章第二十二

曲則全章第二十二

曲則全，

與物委蛇而同其波，故全其形生而不虧。莊子曰：外曲者與人爲徒。

枉則直。

遺佚而不怨，阨窮而不憫，故內直而不失其正。易曰：尺蠖之屈，以求信也。

窪則盈，

無藏也，故有餘。

弊則新。

冬閉之不固，則春生之不茂。

少則得，多則惑。

道要不煩，聞見之多，不如其約也。以支爲?，則終身不解，茲謂大惑。

是以聖人抱一，爲天下式。

其爲物不貳，則其生物不測。惟天下之至精，能爲天下之至神。聖人抱一以守，不搖其精，故言而爲天下道，動而爲天下則。

不自見故明，

不蔽于一己之見，則無所不燭，故明。

不自是故彰。

不私于一己之是，而惟是之從，則功大名顯，而天下服，故彰。

不自伐故有功，

書曰：汝惟不伐，天下莫與汝爭功。

不自矜故長。

書曰：汝惟不矜，天下莫與汝爭能。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

人皆取先，己獨處後，曰受天下之垢。若是者常處於不爭之地，孰能與之爭乎？

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

聖人其動若水以交物，而不虧其全，其應若繩以順理，而不失其直，知窪之爲盈，無亢滿之累，知弊之爲新，無夸耀之跡，若性之自爲而不知爲之者。致曲而已，故全而歸之，可以保身，可以盡年，而不知其盡也。是謂全德之人，豈虛言哉？