○次通瑜伽妨二初難

○次通妨二初難 雖説三法更互依持而許唯煖不徧三界何不許識(shí)獨(dú)有間轉(zhuǎn)？大乗宗，許煖不徧三界，以無(wú)色無(wú)身故

○次通妨二初難 若伏下惑能起此定後不斷退生上地?豈生上已卻斷下惑？難云：若伏餘惑，隨應(yīng)生上，皆得起此

○次通瑜伽妨二初難 瑜伽論說(shuō)貪令心下慢令心舉寜不相違？此以貪慢相違難。

○次釋妨二初難 於可厭事，希彼不合，朢彼別離，豈非有欲？難云：於可厭事，若未合時(shí)，希彼不合，若已合時(shí)

○次釋妨二初難 此與諸法?非一異應(yīng)如瓶等是假非實(shí)。外人難，謂此種子與諸法，?非一異，應(yīng)如瓶等，泥團(tuán)與

○次釋妨二初難 若?如何此識(shí)亦是惡業(yè)?熟？難意云：?唯捨受相應(yīng)，如何此識(shí)亦是惡業(yè)?熟？惡業(yè)所招寜無(wú)苦

○次釋妨二初難 若爾何故決擇分說(shuō)二十二根一切皆有?熱種子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，攝決擇分中。問(wèn)二十

○次通妨二初難 若伏下惑能起此定后不斷退生上地?豈生上已卻斷下惑？難云：若伏余惑，隨應(yīng)生上，皆得起此

○次通妨二初難 雖說(shuō)三法更互依持而許唯煖不徧三界何不許識(shí)獨(dú)有間轉(zhuǎn)？大乗宗，許煖不徧三界，以無(wú)色無(wú)身故

○次釋妨一初難 若?菩薩煩惱種子未永斷盡非阿羅漢應(yīng)皆?就阿頓?識(shí)何故?彼決擇分説不退菩薩亦不成就阿頼