○次釋妨二初正釋妨難三初釋?xiě)涀R(shí)等事妨二初

○次釋妨二初難 於可厭事，希彼不合，朢彼別離，豈非有欲？難云：於可厭事，若未合時(shí)，希彼不合，若已合時(shí)

○次釋妨二初難 此與諸法?非一異應(yīng)如瓶等是假非實(shí)。外人難，謂此種子與諸法，?非一異，應(yīng)如瓶等，泥團(tuán)與

○次釋妨二初難 若?如何此識(shí)亦是惡業(yè)?熟？難意云：?唯捨受相應(yīng)，如何此識(shí)亦是惡業(yè)?熟？惡業(yè)所招寜無(wú)苦

○次釋妨二初難 若爾何故決擇分說(shuō)二十二根一切皆有?熱種子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，攝決擇分中。問(wèn)二十

○次釋妨二初問(wèn) 論説?等不唯無(wú)記，如來(lái)豈無(wú)五根、三境？難?，意謂論説十二?中，五根與香、味、觸性唯無(wú)

○次釋妨二初問(wèn) 如何此識(shí)緣自所依？意謂如前五識(shí)，唯以五色根爲(wèi)俱有依，而不以色根爲(wèi)所緣。如何第七以第八

○次釋妨一初難 若?菩薩煩惱種子未永斷盡非阿羅漢應(yīng)皆?就阿頓?識(shí)何故?彼決擇分説不退菩薩亦不成就阿頼

○次釋妨二初釋四智唯無(wú)漏妨二初問(wèn) 淸浄法界可唯無(wú)漏攝，四智心品如何唯無(wú)漏？問(wèn)意云：淸浄法界有佛無(wú)佛性

○三釋生死涅槃妨二初難 我若實(shí)無(wú)，誰(shuí)於生死輪?諸趣？誰(shuí)?厭苦求趣涅槃？廣百論卷第二云：若一切法空無(wú)我

○二釋通妨難 捨受徧故可不待説何緣不説與苦樂(lè)俱雖初靜慮有意地樂(lè)而不離喜總説喜名雖純苦處有意地苦而似憂