○次判屬二緣

○次結(jié)判二初判屬相分 種子雖依第八識體而是此識相分非餘見分恒取此爲(wèi)境故。種子乃是本識相分，非餘三分，

○次判屬三性二初正判 諸有漏種與異熟識體無別故無記性攝因果俱有善等性故亦名善等諸無漏種非?熟識性所攝

○次結(jié)屬因緣 此二於果是因緣性除此餘法皆非因緣設(shè)名因緣應(yīng)知假說。此二?，指上種生現(xiàn)，現(xiàn)熏種，因果同時

○次判二性爲(wèi)緣亦異 聞熏?中有漏性?是修所斷感勝?熟爲(wèi)出世法勝增上緣無漏性?非所斷攝與出世法正爲(wèi)因緣

○次屬頌二初結(jié)屬 頌中所言諸業(yè)?氣，?前所説二業(yè)種子；二取?氣，?前所説二障種子，俱執(zhí)著故。：二業(yè)?

○次辯餘二緣 無明朢行，愛朢於取，生朢老死，有餘二緣。有朢於生，受朢於愛，無等無間，有所緣緣。餘支相

○次結(jié)判二初正判 此四分中前二是外後二是內(nèi)初唯所緣後三通二謂第二分但緣第一或量非量或現(xiàn)或比第三能緣第

○次立比量判屬異熟生 是?熟生攝，從異熟識恒時生故，名異熟生，非異熟果。此名通故，如增上緣，餘不攝者

○次結(jié)判二初正判 此四分中前二是外后二是內(nèi)初唯所緣后三通二謂第二分但緣第一或量非量或現(xiàn)或比第三能緣第

判屬三障 圓敎三法者，以眞性?爲(wèi)乘體，不僞名眞，不攺名性，?正因常住，諸佛所師，謂此法也。觀照者，秖