○次別釋三初自性身

○次別釋三初自性身

一、自性身。謂諸如來(lái)眞浄法界，受用?化，平等所依，離相寂然，絕諸戲論，具無(wú)邊際眞常功德，是一切法平等實(shí)性。?此自性亦名法身，大功德法所依止故。：受用?化，平等所依?，此以能依顯所依勝也。。前章通立二果，亦名法身。此中唯以法界自性名法身?，以後二身?菩提果故。應(yīng)知前後但是開(kāi)、合立名。所以標(biāo)中言

如是法身有三相別，?開(kāi)意也。然此自性於三身中又得法身之通稱，故云亦名法身。大功德法所依止?，此以依義釋法身也。開(kāi)?，引暜潤(rùn)大師云：?持爲(wèi)法，依止名身。慿何以知？光明疏云：法名可?，諸佛?之而得?佛。摩訶衍云：湛湛絕慮，寂寂名斷。能爲(wèi)色相作所依止，慿此而知。問(wèn)：寂寂名斷，安曰法身？答：法實(shí)無(wú)名，爲(wèi)機(jī)詮辯，?寂寂體，強(qiáng)稱法身。問(wèn)：湛湛之體，當(dāng)同虛空？荅：凡所有相，皆是非相。覺(jué)五音如谷響，如實(shí)無(wú)聲；了萬(wàn)物如夢(mèng)形，見(jiàn)皆非色。空、有不二，中道昭然，不可聞無(wú)，謂空、斷、絕。文。