閑禪師碑

閑禪師碑

閑禪師者。臨濟玄公九世法孫。而黃龍南老嫡嗣也。南老以道化江西。其徒常數(shù)百人。而師爲(wèi)髙第。南每嘆曰。祖師之道不墜於地。斯人是頼。南雖在世。而學(xué)者歸之已如雲(yún)矣。南既寂。一時尊宿無有居其右者。熈寕年。廬陵太守張公鑑請居隆慶。未暮年。鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年。以病求去。廬陵人聞其捨龍泉也，舟載而歸，居隆慶之西堂，事之愈篤。居二年，元豊四年三月十三日，浴訖，跌坐，以偈告衆(zhòng)，以將入?，遂泊然而化。既化，神色不變，鬚髣髴而復(fù)出。廬陵守與其人來觀者如堵，皆願　事真相。長老利儼稟師遺言，闍維之，薪盡火?，全身不散，以油沃薪益之，乃化。是日雲(yún)起風(fēng)作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里。凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，碎之如金沙。居士長者購以金錢，細民拾而鬻之，數(shù)日不絶。計其所獲，?至數(shù)斛。師法名慶閑，福州古田卓氏子也。母夣胡僧授以明珠，得而吞之，覺而有孕。及生，白光照室，?不近酒肉。年十一，事建州昇山資慶長老徳圓。十七削髪受具，二十辭師遠遊。及其終也，年五十三，臘三十六，余未嘗識師。元豐七年，過廬山開先，見瑛禪師，言及師事，且曰：瑛少嘗問道於閑師，願爲(wèi)文刻石，傳示乆遠。余許之。明年，遣其徒請於繢溪。余有善知識，本出於南老，將問之，益信而作。五月辛亥，得疾寒熱，癸丑益甚。余正臥，念曰：四大本空，五蕰非有。今我此疾何自而至？少頃即睡。夣有告者曰：如閑師復(fù)何疑耶？疑疾病矣。余聞之矍然，即於夣中作數(shù)百言，詞甚雋偉，覺而忘之，病亦稍愈。乃爲(wèi)之碑，而系之以偈曰：

一切諸如來，惟於一性通，具足大神力。或坐微塵裏，而轉(zhuǎn)大法輪。或於一毛端，普見寳王剎。或於見在土，遍見一切土，彼此無壊相。或於見在上，直上忉剎官，人天相還徃，而無有難相。或令土石沙，皆化爲(wèi)黃金，一切皆得取。或令江河海，皆化爲(wèi)酥酪，一切皆得食。或近取一劫，而演爲(wèi)十刼，或逺取百劫，而促爲(wèi)一劫。一切無礙法，河沙不可擬。閑師得正眼，乆爲(wèi)僧中王，及其?度時，廣作諸法事。顔色不勤搖，爪髪日滋長，薪盡火亦?，凝然不解?。益薪助以油，爾乃就變?。是時人天哀，大風(fēng)吹隂雲(yún)，發(fā)瓦析大木，煙氣所及處，皆得大舎利。圓明如寳珠，精色如真金，其數(shù)千萬億，是事大希有，聞?wù)咭誀?wèi)疑。我昔沗聞道，亦不免斯惑。病中夢訶者，閑師事何疑？有疑即是病，不當(dāng)作是見。夢中悔謝客，口作數(shù)百言。曾不以意作，已覺不能記。稽首三界尊。閑師不止此，憫世狹劣故。?示其小者。復(fù)以告瑛師。刻石示學(xué)人傳二首。