易傳序程頥

易傳序程頥

易，變易也，隨時(shí)變易以從道也。其爲(wèi)書(shū)也，廣大悉備，將以順性命之理，通幽明之故，盡事物之情，而示開(kāi)物成務(wù)之道也。聖人之憂(yōu)患後世，可謂至矣。去古雖逺，遺經(jīng)尚存，然而前儒失意以傳言，後學(xué)誦言而忘味，自秦而下，蓋無(wú)傳矣。予生千餘載之後，悼斯文之湮晦，將俾後人沿流而求源，此傳所以作也。易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。吉兇消長(zhǎng)之理，進(jìn)退存亡之道備於辭。推辭考卦，可以知變，象與占在其中矣。君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占，得於辭不達(dá)其意者有矣，未有不得於辭而能通其意者也。至微者理也，至著者象也。體用一源，顯微無(wú)間，觀?通以行其典禮，則辭無(wú)所不備。故善學(xué)者求言必自近，易於近者，非知言者也。予所傳者辭也，由辭以得意，則在乎人焉。