○二致魔邪

○二致魔邪

爾時天魔候得其便，飛精附人口說經(jīng)法，其人竟不覺知魔著亦言自得無上涅槃，來彼求生善男子處?座說法，好言他方往還無滯。或經(jīng)萬里瞬息再來，皆於彼方取得其物?；蛴谝惶幵谝徽袛?shù)歩之間令其從東詣至西壁。是人急行累年不到。因此心信?佛現(xiàn)前，口中常說十方衆(zhòng)生皆是吾子。我生諸佛，我出世界。我是元佛，出世自然不因修得，此名住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子，未發(fā)心者利其虛明食彼精氣，或不因師其修行人親自觀見稱執(zhí)金剛與汝長命?，F(xiàn)美女身盛行貪欲。未逾年歲肝腦枯竭?？诩妾氀月犎粞惹叭宋丛?。多陷王難未及遇刑先巳乾死。惱亂彼人以至殂殞。口中常說等者，生佛依正皆其所生獨爲(wèi)元佛，長壽可知。與汝長命遂其長生之願也?？诩妾氀哉?，修行之人與魔對說，旁人不曉以爲(wèi)?yīng)氀?，聽之若妖魅之語，前人?旁人也。未詳?不曉也。此人不但受陰是伏?色陰亦是伏非斷，不然。豈有巳斷色受妄想得意生身而盛行貪欲肝腦枯竭者乎？故知伏斷不分強釋茲文必多矛盾。溫陵云萬里瞬息乃得變易者之事也。陀羅尼經(jīng)有遮文茶，夫毗舍童子?毗舍遮鬼?四天王，巳發(fā)心則?人，未發(fā)心則害人。以彼定力虛明爲(wèi)利故食精氣。或不因師者，不因魔附之師而親見魔現(xiàn)也。