張禹論

張禹論

夫社稷之計(jì)，安危之機(jī)，人君不能獨(dú)?者，必啓於所敬之臣。然臣有忠邪，時(shí)有險(xiǎn)易，交有淺深，義有厚薄。范睢，山東之匹夫也，入虎狼之秦，履不測之險(xiǎn)，可謂交踈義薄矣。而能尊昭王，去穰侯，開秦覇業(yè)之基，以安固後嗣，可謂忠於昭王矣。夫能獨(dú)?者，英主也。古人言謀之欲多，?之在獨(dú)，蓋為此矣。天有震雷之怒，龍有逆麟之恨，所以人君在於能?耳。然親戚之際，恩義之重，?之於已可也。張敞所謂朙詔以恩不?，群臣以義固爭而後許，而令朙詔自親其文，非?之得也。漢文帝誅薄昭，?則朙矣，於義則未安也。周宣餞申伯，有孔碩之詩，?康送文公，興如存之感。況太后尚存，唯一第薄昭，?之不疑，非所以慰母氏之心也。漢成帝車馬至張禹第，辟左右，親問禹以天變。禹以年老子弱，與曲陽有?，乃言新學(xué)小生，亂道誤人主，宜無信用。帝雅信愛禹，山此不疑王氏，致漢室之亡，成王莾之篡，皆因禹而彂可謂漢之賊也，國之妖也。雖虵闘於鄭，鷁退於宋，妖不甚於禹矣。朱雲(yún)欲以上方斬馬劒，?侒臣頭，斯言當(dāng)矣。後代有?於此者，其臣可以范睢為師表，張禹為鍳戒。