淨(jìng)土義第三十一

淨(jìng)土義第三十一

義曰：淨(jìng)土者，途開汲引，事假因縁，寳淨(jìng)業(yè)之有誠，妙心識之所託，此其致也。靈寳經(jīng)云：天尊成就，五方淨(jìng)土，度一切人。

釋曰：今辯淨(jìng)土之名，略爲(wèi)五句：一者土內(nèi)純是仙人，亦名仙人土，此如太清。二者土內(nèi)純是真人，亦名真人土，此如上清。三者土內(nèi)純是聖人，亦名聖人土，此如玉清。四者天尊爲(wèi)化主，則名天尊土。五者衆(zhòng)生業(yè)感，亦名衆(zhòng)生土，此則天尊衆(zhòng)生，衆(zhòng)生天尊，因縁淨(jìng)土，難可抑定，自在無方，不可思議。又淨(jìng)土體義者，一往緫論，即依正報爲(wèi)淨(jìng)土。體依正報者，七寳莊嚴(yán)，八騫彌覆，白環(huán)生實，洞響靈音，金精玉池，寳臺雲(yún)觀也。明正報者，年脩命遠，玉貌金容，淳善所生，常報定命，運數(shù)限足，乃登神仙也。即直心名。淨(jìng)土經(jīng)云：三業(yè)既淨(jìng)，則六根淨(jìng)，六根淨(jìng)已，則國土淨(jìng)也。藏天內(nèi)景又云：四方國土，同一日月運行，此即以存旦夕。太平經(jīng)云：上天度世者，以萬歲爲(wèi)一日，其次千歲爲(wèi)一日，其次百歲爲(wèi)一日，其次乃至十日爲(wèi)一日也。