○次廣答二初敎理別明二初引敎二初正引三初

○次敎理別明二初引敎二初引大乗二初引契經(jīng)

○次敎理別明二初引敎二初正引四初泛引大乗

○次引證二初引敎 如契經(jīng)說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內(nèi)種定有熏?外種熏?或有或無。

○次引證二初引敎 如契經(jīng)說一切有情無始時(shí)來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差別名故又契經(jīng)說無始時(shí)來界

○次廣答二初教理別明二初引教二初正引三初

○三通前引敎二初正通所引二初諸敎 然諸聖敎意地慼受名憂根者，依多分説或隨轉(zhuǎn)門無相違過。依多分説者，天

○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經(jīng)言：?色爲(wèi)緣生於?識(shí)，三和合觸，與觸俱生有受想思，

○次教理別明二初引教二初正引四初泛引大乗

○次教理別明二初引教二初引大乗二初引契經(jīng)

○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分別有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及