○次次師輕識古籍關注2024-02-07 05:54○次次師 有義二見若俱生者亦苦受俱純受苦處緣極苦蘊苦相應故論說俱生一切煩惱皆于三受現行可得廣說如前余如前說。先正釋，謂俱生身邊二見，非唯喜樂舍俱，亦通苦受。何者？純受苦處，苦相應故。論說下，次證?。廣說如前?，指前第五卷釋三受中文。余如前說?，謂分別二見相應受?，準前初解。成唯識論音響補遺瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次次師○次次師 有義俱生亦苦俱起意有苦受前已說故分別慢等純苦趣無彼無邪師邪教等故然彼不造引惡趣業(yè)要分別起能○次次師二初釋義○次次師二初釋義 有義：如來五根、五境妙定生故，法界色攝；非佛五識雖依此?，然麤細異，非五境攝。如來○次次師○次次師 有義俱生亦苦俱起意有苦受前已説故分別慢等純苦趣無彼無邪師邪敎等故然彼不造引惡趣業(yè)要分別起能○次次師○次次師 有義二見若俱生者亦苦受俱純受苦處緣極苦藴苦相應故論説俱生一切煩惱皆於三受現行可得廣説如前餘○次次師二初釋義○次次師二初釋義 有義：如來五根、五境妙定生故，法界色攝；非佛五識雖依此?，然麤細異，非五境攝。如來陸小曼魔發(fā)網 彈力次次護陸小曼魔發(fā)網 彈力次次護0○次次師二初明一真如攝自性身二初正釋○次次師二初明一真如攝自性身二初正釋 有義：初一攝自性身，說自性身本性常故，說佛法身無生滅故，說證因陳師師陳師師0師?師? 字從善，系出燕懿王。王生彰化軍節(jié)度使惟忠，惟忠生宣城侯從謹，從謹生崇國公世恬，世恬生嘉國公令晙師師 軍二千五百人為師，多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。師者，舉中之言?！≌扇四芤苑ǘ乳L于人，丈之點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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