○次結(jié)示

○次結(jié)示 說(shuō)十二支通二斷?，于前諸斷如應(yīng)當(dāng)知，無(wú)明愛(ài)取依正助說(shuō)通見(jiàn)修斷，所余諸支依二義故，所以亦屬見(jiàn)

○次結(jié)示 故應(yīng)別有?汚末那，于無(wú)想天恒起我執(zhí)，由斯賢圣同訶厭彼。宗鏡云：有第七于彼起我執(zhí)，是異生故，

○次結(jié)示 此四心品，名所生得。謂四智，總名菩提。此結(jié)所生得也。

○次結(jié)示 故知?jiǎng)e有第七末那，恒審思量正名為意巳滅，依此假立意名。故知須信有第七識(shí)，以具思量名意故。若

○次結(jié)示 故此三法亦非實(shí)有。 ?唯識(shí)論音響補(bǔ)遺卷第一終

○次結(jié)示 故持種心理應(yīng)別有。

○次結(jié)示 由此應(yīng)知，諸有對(duì)色皆識(shí)?現(xiàn)，非極微?。

○次結(jié)示 略說(shuō)此識(shí)所?境?謂有漏種十有色處及墮法處所現(xiàn)實(shí)色。十有色處?，謂五根五塵，?通器界根身。墮

○次結(jié)示 是故定應(yīng)別有此意。

○次結(jié)示唯識(shí) 由此故知定無(wú)實(shí)我，但有諸識(shí)無(wú)始時(shí)來(lái)前滅后生因果相續(xù)，由妄熏?似我相現(xiàn)，愚?于中妄執(zhí)為我