○次?易三初正釋

○次?易三初正釋

二、不思議?易生死。謂諸無(wú)漏有分別業(yè)，由所知障緣助?力，所感殊勝細(xì)異熟果，由悲愿力攺轉(zhuǎn)身命，無(wú)定齊限，故名?易。無(wú)漏定愿正所資感，玅用難測(cè)，名不思議。：無(wú)漏有為諸業(yè)為因，由所知障助力為緣，殊勝異熟為所感果，無(wú)漏資感?愿攺移，玅用難測(cè)，無(wú)定齊限，名不思議?易生死。古有問(wèn)曰：若所依身隨地有別可說(shuō)短長(zhǎng)，而命如燈燄??生滅，非如分叚一期等事，慿何說(shuō)彼無(wú)定劑限？答：奘師解云：理實(shí)命根無(wú)別分限，隨所依身假說(shuō)分限耳。開?云：攺粗身為細(xì)質(zhì)，易短壽作長(zhǎng)年。問(wèn)：?改粗為細(xì)，易短為長(zhǎng)，何名生死？答：覺知?jiǎng)荼M名為死，入定還資謂之生。文會(huì)?第九卷云：?以無(wú)漏業(yè)所知障，欲色二界異熟五蘊(yùn)而為體性，謂諸圣?以悲智修心，有悲故欲下化眾生，有智故擬上求佛果，?斯分叚短促無(wú)堪，不能長(zhǎng)時(shí)遠(yuǎn)征大刦修其勝行，遂以所知障為緣，無(wú)漏業(yè)為因，?資故業(yè)，故業(yè)被資便能熏識(shí)等五支種子，?被感巳生現(xiàn)功能而復(fù)殊勝，功能?勝所生現(xiàn)行，身之與命而有攺轉(zhuǎn)，由是改麤身為細(xì)質(zhì)，易短壽為長(zhǎng)年，然后方能廣修勝行趣無(wú)上覺，是故得有?易生死也。文。