○第四家解三初總斥標(biāo)宗輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:46○第四家解三初總斥標(biāo)宗 有義前說皆不應(yīng)理未了所依與依別故。此?法正義,謂前三家所說,皆未明了,依與所依差別之義,混而言之,故不應(yīng)理。成唯識論音響補遺瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○第四家解三初總斥標(biāo)宗○第四家解三初總斥標(biāo)宗 有義前説皆不應(yīng)理未了所依與依別故。此?法正義,謂前三家所説,皆未明了,依與所○第二家解二初斥前非三初標(biāo)○第二家解二初斥前非三初標(biāo) 有義彼說理教相違。○次斥非三初總斥○次斥非三初總斥 彼有虛言都無實義。○第三家解二初斥前非二初總斥○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此說猶未盡理。○初總標(biāo)○初總標(biāo) 佛告諸菩薩:巳說十波羅提木義,竟四十八輕。?當(dāng)說發(fā)隱,不但曰十波羅夷,而曰木義者,?之則極初總標(biāo)初總標(biāo) 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名。第八識,通圣凡一切位故,雖諸?生有學(xué)無學(xué)皆悉?就,○初總標(biāo)○初總標(biāo) 佛告諸佛子言:有十重波羅提木義,若受菩薩戒,不誦此戒者,非菩薩,非佛種子。我亦如是誦,一切○初總標(biāo)○初總標(biāo) 須菩提!當(dāng)來之世,若有?男子、?女人,能于此經(jīng)受持讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是○初總標(biāo)○初總標(biāo) 舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是諸法者,?五蘊等法也??障嗾?,?諸法之○三信解三空同佛勝三初總標(biāo)信解○三信解三空同佛勝三初總標(biāo)信解 世尊!我今得聞如是經(jīng)典,信解受持,不足為難。若當(dāng)來世,后五百歲,其有點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報