○次釋妨

○次釋妨

雖無始來心心所法巳能緣自相見分等，而我法執(zhí)恒俱行故，不如實(shí)知眾緣所引自心心所虛妄?現(xiàn)，猶如幻事、陽燄、夢(mèng)境、鏡像、灮影、谷?、水月?化所成，非有似有。難曰：一切?生無始巳來諸心心所各能緣自相見分等，那言非不證見圓成，則不實(shí)知依他有?？故釋曰：雖無始等無性。攝論第五卷云：論曰：?次何緣如經(jīng)所說，于依他起自性說幻等喻？于依他起自性，為除他虛妄?故。他?云何于依他起自性有虛妄?？由他于此有如是?：云何實(shí)無有義而成所行境界？為除此?，說?事喻。云何無義心心法轉(zhuǎn)？為除此?，說陽燄?。云何無義有愛非愛受用差別？為除此?，說所夢(mèng)喩。云何無義浄不浄業(yè)、愛非愛果差別而生？為除此?，說影像喻。云何無義種種識(shí)轉(zhuǎn)？為除此?，說灮影喻。云何無義種種戲論言說而轉(zhuǎn)？為除此?，說谷響喻。云何無義而有實(shí)取諸三摩地所行境轉(zhuǎn)？為除此?，說水月喻。云何無義有諸菩薩無顚倒心，為辦有情諸利樂事故思受生？為除此?，說?化喻。文。