次斥異解

次斥異解

然觸自性是實(shí)非假六六法中心所性故是食攝故能為緣故如受等性非?三和。此由經(jīng)部師計(jì)三和生觸體，?三和非實(shí)有性。今立量以證別有體性。量云：觸自性是有法，是實(shí)非假宗，六六法中下因，如受等性非?三和?。六六法?，謂識觸受想思愛，此六種一一皆有六故。謂觸于六六法中是心所性。又于四食中，是觸食攝，于十二有支中，能為受緣，喻如受思各有自性，非?三和，身足論云：六六?，謂六識、六觸、六受、六想、六思、六愛也。如?觸所生受，乃至意觸所生受，?識所生愛，乃至意觸所生愛。