○次約生厭了知釋

○次約?浄釋 又此頌中初句顯示此識自性無始恒有后三顯與雜?淸浄二法總別為所依止雜?法?謂苦集諦?所能

○次約局釋 或?氣者唯屬第三，雖異熟因余?亦有，此?亦有非異熟因，而異熟因去果相遠，?氣亦?，故此偏

○次約三藏義釋 與雜?法互相攝藏亦為有情執(zhí)藏為我故說此識名何頓?？

○次師約所求釋 有義，所樂謂所求境，于可欣厭求合?等有希朢故，于中容境一向無欲緣欣厭事，若不希求亦無

○次約無色第六反釋 此心若無生無色界起善等位應非趣生設許趣生攝諸有漏生無色界起無漏心應非趣生便違正理

○次約似我法釋 或轉?者謂諸內識轉似我法外境相現(xiàn)此能轉??名分別虛妄分別為自性故謂?三界心及心所此所

○次約?修大乗釋 又不動地以上菩薩一切煩惱永不行故法駛流中仼運轉故能諸行中起諸行故剎那剎那轉增進故此

○次釋第四句二初約地上釋 已入見道諸菩薩眾得真現(xiàn)觀名為勝?彼能證解阿頼?識故我世尊正為開示?，F(xiàn)觀有六

○次約助事釋二初正釋 心于所緣，唯取總相。心所于彼，亦取別相。助?心事，得心所名。如畫師資，作模塡彩

○次釋二初約三法具處釋 此于前理非為過難謂若是處具有三法無間轉?可恒相持不爾便無恒相持用前以此理顯三