○次約似我法釋

○次約似我法釋

或轉(zhuǎn)?者謂諸內(nèi)識(shí)轉(zhuǎn)似我法外境相現(xiàn)此能轉(zhuǎn)??名分別虛妄分別為自性故謂?三界心及心所此所執(zhí)境名所分別?所妄執(zhí)實(shí)我法性由此分別?似外境假我法相彼所分別實(shí)我法性決定皆無(wú)前引教理已廣破故是故一切皆唯有識(shí)虛妄分別有極?故唯?不遮不離識(shí)法故真如等亦是有性由斯遠(yuǎn)離增減二邊唯識(shí)義?契會(huì)中道。先釋初句。諸識(shí)準(zhǔn)前。言轉(zhuǎn)?者，?內(nèi)諸識(shí)，及彼心所，我法分別??力故。生起之時(shí)，?似我法，外境相現(xiàn)，立轉(zhuǎn)?名。此能下，釋第二句。謂此能變?nèi)缧募靶乃?名分別，虛妄分別為自性故。此所妄執(zhí)實(shí)我法性，名所分別，虛妄分別所執(zhí)境故。由此下，釋第三句。由此能變分別力故，?似外境，我法相現(xiàn)，故實(shí)我法決定皆無(wú)。前引教理已廣破故。是故下，釋第四句。由斯理故，一切唯識(shí)，以圣教說(shuō)，虛妄分別有，于此二都無(wú)故。唯言為遮徧計(jì)所執(zhí)離識(shí)實(shí)物，不遮不離識(shí)法，故真如及依他起，亦是有性。由斯下結(jié)示，唯識(shí)我法非有，空識(shí)非無(wú)，遠(yuǎn)離二邊，玅符中道，宗鏡云：唯?不遮不離識(shí)法，故真如等亦是有性?，唯言不遮不離識(shí)法真如及心所?，亦不離識(shí)，故體皆有。今此位但遮離識(shí)所分別有，不遮不離識(shí)真如等有，如理應(yīng)知。此意?有能?分別識(shí)，及所?境，依他相分所分別心外實(shí)法等，決定皆無(wú)，唯有真如心所等法，皆不離識(shí)，亦是實(shí)有。遠(yuǎn)離增減二邊?，無(wú)心外法故，除增益邊。有虛妄心等故，離損減邊。離損減邊故，除撥無(wú)如空，淸辯等說(shuō)，離增益邊故，除心外有法。諸小乗執(zhí)，唯識(shí)義?，契會(huì)中道，無(wú)偏執(zhí)故文。