○次通明第八異名二初廣釋諸名二初釋名義二

○次別釋二初釋心所名義二初約三義釋 恒依心起，與心相應(yīng)，系屬于心，故名心所。如屬我物，立我所名。開?

○次廣釋二初釋位名 加行無間。此智生時(shí)，體會(huì)真如，名通達(dá)位；初照理故，亦名見道，淸涼。釋云：此智者，

○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)說識(shí)言，或詮轉(zhuǎn)識(shí)，何

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無為，理非有故。準(zhǔn)俱舍論，余乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托眾

○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義 此二取言，顯二取取，執(zhí)取能取、所取性故。二取?氣，名彼隨眠。隨逐

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識(shí)亦似色現(xiàn)。寶

○次釋二初正釋 五識(shí)俱起，任運(yùn)貪癡，純苦趣中，任運(yùn)煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，

○次釋二初正釋 若?真如應(yīng)是假有許則便無真勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次別釋二初釋二見道二初釋二道義二初真見