○次有漏無漏煩惱輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:55○次有漏無漏煩惱 彼親所緣雖皆有漏而所仗質(zhì)亦通無漏名緣有漏無漏煩惱。彼親所縁皆有漏?,能?之心,唯煩惱故。而所仗質(zhì)通無漏?,緣苦集,名緣有漏煩?。道滅屬無漏故。成唯識論音響補遺瀏覽 11點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏 若有漏心性是無漏應(yīng)無漏心性是有漏差別因緣不可得故。若漫言心雖有○次約漏無漏等辯為緣○次約漏無漏等辯為緣 有漏無間有無漏生無漏定無生有漏者鏡智起巳必?zé)o?故善與無記相朢亦然。有漏無間,引○次有漏無漏煩惱○次有漏無漏煩惱 彼親所緣雖皆有漏而所仗質(zhì)亦通無漏名緣有漏無漏煩惱。彼親所縁皆有漏?,能?之心,唯煩○次證無漏○次證無漏 無漏種生亦由??說聞熏?聞浄法界等流正法而熏起故是出世心種子性故。浄法界者,?淸浄法界,○次師果上無漏唯從漏起○次師果上無漏唯從漏起 有義無漏有漏后起非無漏后容起有漏無漏五識非佛無故彼五色根定有漏故是異熟識相分○次別明無漏唯從漏起二初師因中漏與無漏互○次別明無漏唯從漏起二初師因中漏與無漏互○六有漏無漏及第七有為無為門○六有漏無漏及第七有為無為門 皆是有漏唯有為攝,無漏、無為非有支故。:此中有二:若以漏、無漏言,此唯○次引理二初證有漏○次引理二初證有漏 又名言等三種熏?總攝一切有漏法種彼三?由??而有故有漏種必藉?生。三種?氣:一名○次破有漏種為食○次破有漏種為食 亦不可執(zhí)無漏識中有有漏種能為彼食無漏識等猶如涅槃不能執(zhí)持有漏種故。恐彼救云:無漏識○次破有漏種爲(wèi)食○次破有漏種爲(wèi)食 亦不可執(zhí)無漏識中有有漏種能爲(wèi)彼食無漏識等猶如涅槃不能執(zhí)持有漏種故。恐彼救云:無漏識點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報