○次釋作意二初明正義

○次釋作意二初明正義

作意謂能警心為性于所緣境引心為業(yè)謂此警覺應(yīng)起心種引令趣境故名作意雖此亦能引起心所心是主故但說引心，宗鏡第五十七卷云：作意警心，者二功力：一?令心未起而起，二者令心起已趣境。故言警覺應(yīng)起心種引令趣境。初是體性，后是業(yè)用。問作意為在種位能警心，為在現(xiàn)行能警心？答在種位能警心，以作意自性明利，雖在種位，若有境至，而能警心、心所種令生現(xiàn)行。喻如多人同一室宿，外邊有賊來，時眾中有一人，為性少睡，便能警覺余人，此人雖自身未起，而能警覺余人令起。亦如內(nèi)心相分，雖與見分同起，法?有能牽心功能，?作意亦爾，其作意種子，?警彼諸心心所種，生現(xiàn)行已，作意現(xiàn)行，又能引心現(xiàn)行，令趣前境。瑜伽第一卷云：雖?不壞，色現(xiàn)在前，能生作意，若不正起，所生?識，必不得生。要?不壞，色現(xiàn)在前，能生作意，正復(fù)現(xiàn)起，所生?識，方乃得生。如是?識，乃至身識應(yīng)知亦爾。