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破執(zhí)四初破正量部計(jì)能生二初敘計(jì)

輕識(shí)古籍

2024-02-07 05:35

破執(zhí)四初破正量部計(jì)能生二初敘計(jì)

謂能引生似自識(shí)?，汝執(zhí)彼是此所緣緣。：謂若有法能牽引似己相識(shí)，汝執(zhí)彼能引生法是此似自識(shí)之所緣緣?？

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破二初破六師三計(jì)二初敘計(jì)

破二初破六師三計(jì)二初敘計(jì) 諸所執(zhí)我，略有三種：一者、執(zhí)我體常周遍，量同虛空，隨處造業(yè)，受苦樂故；二?

破執(zhí)四初破正量部計(jì)能生二初敘計(jì)

破執(zhí)四初破正量部計(jì)能生二初敘計(jì) 謂能引生似自識(shí)?，汝執(zhí)彼是此所緣緣。：謂若有法能牽引似己相識(shí)，汝執(zhí)彼

○三?破執(zhí)隨眠等二初正破二初敘執(zhí)

○三?破執(zhí)隨眠等二初正破二初敘執(zhí) 有執(zhí)隨眠異心心所是不相應(yīng)行蘊(yùn)所攝。宗輪論云：謂化地部，說隨眠非心，

○次破小乗三計(jì)二初敘計(jì)

○次破小乗三計(jì)二初敘計(jì) 又所執(zhí)我復(fù)有三種：一者?蘊(yùn)，二?離蘊(yùn)，三?與蘊(yùn)非?非離。?談卷第八云：我法俱

○次破經(jīng)部師計(jì)和合二初敘計(jì)

○次破經(jīng)部師計(jì)和合二初敘計(jì) ?等五識(shí)了色等時(shí)，但緣和合似彼相故。：彼謂?等識(shí)了色等時(shí)，但以和合假色而

○四破薩婆多計(jì)和集二初敘計(jì)

○四破薩婆多計(jì)和集二初敘計(jì) 有執(zhí)色等一一極微不和集時(shí)，非五識(shí)境?和集位，展轉(zhuǎn)相資，有麤相生，為此識(shí)境

○次破二初正破

○次破二初正破若?有情生無色界后時(shí)意識(shí)應(yīng)永不生定心必由散意識(shí)引五識(shí)他教彼界必?zé)o引定散心無由起故。若

○次破二初正破二初破?無記

○次破二初正破二初破?無記不應(yīng)是?或無記性諸善定中無此事故余?無記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求

○次破二初正破

○次破二初正破若?有情生無色界後時(shí)意識(shí)應(yīng)永不生定心必由散意識(shí)引五識(shí)他敎彼界必?zé)o引定散心無由起故。若

○二破二初破能起因

○二破二初破能起因若言能起應(yīng)起無為，一切非情應(yīng)永不起，未得、已失應(yīng)永不生。若俱生得為因起?，所執(zhí)二

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