○次釋四煩惱二初釋別名二初征列

○次釋通別名二初釋三類別名 一謂異熟?第八識多異熟性故二謂思量?第七識恒審思量故三謂了境?前六識了境

○次別釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近于見分，更無余

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶

○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)說識言，或詮轉(zhuǎn)識，何

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無為，理非有故。準俱舍論，余乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托眾

○次釋四初因緣二初標列 一因緣謂有為法親辦自果此體有二一種子二現(xiàn)行。感果曰因助生曰緣親辦自果有助生義

○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，

○次釋二初正釋 若?真如應(yīng)是假有許則便無真勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次釋總別名二初釋加行總名 此四總名順決擇分，順趣真實決擇分故。近見道故，立加行名；非前資糧，無加行