○次破

○次破

彼六識(shí)中所起煩惱雖由正知不爲(wèi)過(guò)失而第七識(shí)有漏心位任運(yùn)現(xiàn)行執(zhí)藏此識(shí)寜不與彼預(yù)流等同由此故知彼説非理。謂俱生煩惱，通前七識(shí)。前六識(shí)中有間俱生，可如上説。而第七識(shí)中，無(wú)間俱生於有漏心位，任運(yùn)執(zhí)藏，寜不同彼？有漏位者，謂諸菩薩於見(jiàn)道位已永遠(yuǎn)離分別二障，俱生二障，猶未伏滅故，於地上漏與無(wú)漏，相間而起，無(wú)漏心時(shí)，則第七識(shí)我見(jiàn)愛(ài)等不，復(fù)執(zhí)藏若，出無(wú)漏任運(yùn)恒?故未捨藏。由此下結(jié)斥。