○三結(jié)屬頌文二初結(jié)屬

○三屬頌二初結(jié)屬 此頌所言業(yè)?氣者，應(yīng)知?是有支?氣。二取?氣，應(yīng)知?是我執(zhí)、名言二種?氣。取我、我

○次屬頌二初結(jié)屬 頌中所言諸業(yè)?氣，?前所説二業(yè)種子；二取?氣，?前所説二障種子，俱執(zhí)著故。：二業(yè)?

○三結(jié)屬頌文二初正結(jié) 皆帶相故，未能證實(shí)。故説菩薩此四位中猶於現(xiàn)前安立少物，謂是唯識眞勝義性。以彼空

○三結(jié)屬頌義 由惑業(yè)苦?十二支，故此能令生死相續(xù)。

○三結(jié)屬 或此俱是觸處少分。此者，指前睡悶疲極風(fēng)熱等緣，皆屬觸塵，故云俱是觸?少分。

○次結(jié)屬二障二初正結(jié)二障攝 此十一障，二障所攝。

○次結(jié)判二初判屬相分 種子雖依第八識體而是此識相分非餘見分恒取此爲(wèi)境故。種子乃是本識相分，非餘三分，

○次結(jié)屬因緣 此二於果是因緣性除此餘法皆非因緣設(shè)名因緣應(yīng)知假說。此二?，指上種生現(xiàn)，現(xiàn)熏種，因果同時(shí)

申四結(jié)屬化身 諸如是等，大小化佛，皆悉名爲(wèi)佛?化身。諸如下，通指上文，應(yīng)知此言有意，?人聞大化千丈，

○三結(jié)判二初結(jié)熏? 如是能熏與所熏識俱生俱滅熏?義?令所熏中種子生長如熏苣蕂故名熏。?先法次喻。言苣