○二勝論師二初敘執(zhí)

○二勝論師二初敘執(zhí)

勝論所執(zhí)實等句義，多實有性現(xiàn)量所得。?談云：此?衛(wèi)世師計，梵音吠世史迦薩多羅，此云勝論，立六句義最爲勝故，或是勝人之所造故。其能造人，??劫之末，人壽無量。外道出世，名嗢露迦，此云鵂鶹，?避聲色，匿蹟山藪，夜絕?聽，方行乞食，時人以爲似鵂鶹鳥，故名鵂鶹仙人，?百論優(yōu)樓佉也，亦號?米齋仙人。六句義法：一、實，二、德，三、業(yè)，四、大有，五、同異，六、和合。實?，諸法體實，德業(yè)所依名之爲實，德業(yè)不依有性等故。實有九種：一地、二水、三火、四風(fēng)、五空、六時、七方、八我、九意。德謂道德，有二十四種：一色、二香、三味、四觸、五數(shù)、六量、七別性、八合、九離、十彼性、十一此性、十二覺、十三樂、十四苦、十五欲、十六?、十七?勇、十八重性、十九液性、二十潤、二十一行、二十二法、二十三非法、二十四聲。業(yè)者作用，有五種：一取、二捨、三屈、四伸、五行。大有唯一，實德業(yè)三同一有故，離實德業(yè)外別有一法爲體，由此大有有實等故，同異句亦唯一也。如地朢地有其同義，朢於水等?有異義，地之同異是地非水，水等亦然，亦離實等有別實體。和合句?，謂法和聚，由和合句如鳥飛空，忽至?枝住而不去，由和合句令有住等。文多實有性等?，謂六句義中唯和合句是假，非現(xiàn)量得，故云多也。