○四二種聲論二初敘

○四二種聲論二初敘

有餘偏執(zhí)明論聲常，能爲定量表詮諸法。有執(zhí)一切聲皆是常，待緣顯發(fā)方有詮表。敘中有二家皆計聲體是常，初執(zhí)明論聲常不待緣顯，次執(zhí)一切聲常待緣方顯。明論是外道妄造之書。廣百論釋第六卷云：古昔黠慧婆羅門，?造明書言自然有，唯得自誦不許他觀。又論釋第一卷云：以比量立明論聲非士夫造，體是常住。又云：初不待緣後無壞滅，性自能顯越諸根義，爲決定量曾不差違文。此明論之來歷，計常之?趣。？言定量?，謂楷定不易之義，?計是聖敎量，能詮表一切事理也。有執(zhí)下，次執(zhí)瑜伽云：外聲論師起如是見立如是論，聲相本有無生無滅，然由數(shù)宣吐方得顯了，而聲體是常。