唱和集序

唱和集序

古人有言曰。君子居廟堂則憂(yōu)其民。?江湖則憂(yōu)其君。夫人之有心不?。如土瓦木石之瑰然也。禹思天下有溺者。由巳溺之。稷思天下有飢者。由巳飢之。伊尹思天下有一夫之不獲。則心愧恥若撻于市。是皆以天下為巳憂(yōu)。而卒遂其志。故見(jiàn)諸行事而不形扵言。若其?而為歌詩(shī)。流而為詠歎。則必其所有沉埋抑挫欎不得展。故假是以攄其懐豈得巳?。是故文王有拘幽之操?？鬃佑袑?之引。聖人不?免也。故曰在心為志。?言為詩(shī)。先王採(cǎi)而陳之。以觀民風(fēng)逹下情。其所繫者不小矣。故?公謀父賦祈招以感穆王。穆王早寤焉。周室頼以不壞。詩(shī)之力也。是故家父之誦，寺人之章，仲尼咸取焉?？v不能救當(dāng)時(shí)之失，而亦可以?戒警于後世，夫豈徒?。故?室一女子也，?楹而歗，憂(yōu)動(dòng)魯國(guó)，而況扵委質(zhì)為臣者?。予至正十六年，以承省檄與元帥石末公謀栝?，因?yàn)樵?shī)相徃來(lái)，凡有所感，輙形諸篇，雖不得逹諸大廷。以訛君子之心。而亦豈敢以?逺自外而忘君臣之情義也?。昔者屈原去楚。離騷乃作。千載之下。誦其辭而不惻然者。人不知其忠也。覧者幸無(wú)誚焉。萬(wàn)一得附瞽師之口以感上聽(tīng)。則亦豈為無(wú)??。