考仲子之宮築王姫之館于外

考仲子之宮築王姫之館于外

望國以非禮為禮，春秋書之，?以正其失也。夫知其不當(dāng)為而為之者，天下之大罪矣。故仲子，恵公之妾也，不當(dāng)祀以夫人之禮，而?公成其父之邪志，為別立宮以祀之，蓋自以為得禮，而不知其非禮也。齊者，魯之仇也，不當(dāng)為之主婚，而荘公忘其父之讐，為築王姫之館于外，亦自以為得禮，而不知其悖禮也。由此言之，豈非故為其?不當(dāng)為者乎？此春秋所以深惡之也。古者庶子在父母之室，為其母不禫，?以厭於尊，慈母與妾母不世?，?以降於嫡，此禮之當(dāng)辨者也，況以妾母而敢立宮以尊之乎？父母之讎，不共戴天，兄弟之讎，不與同國；九族之讎，不同郷黨，此義之當(dāng)行者也。況以父讎而敢築館以王其婚乎？今?公紊嫡庶之分，而莊公忘父子之親，天理絶而人倫亡矣，春秋安得不深責(zé)之?？且仲子者，桓公之妾母也。?公承先君之邪，而譲非其?，當(dāng)譲將立其子，而先尊其母，特以盂子既入恵公之廟，則仲子不得與之並享，則非不知仲子之為妾矣，故特奉之以別宮。自常情言之，則不敢致諸太廟而別立宮焉，疑若稱也。由君子觀之，則謂公雖不敢祔仲子於太廟，而立宮之禮亦非，故春秋因其始祀，而書曰考仲子之宮。考者，始成而祀也。不曰夫人而曰仲子，正其名也。而?公之以非禮為禮可知矣。荘公之於齊，不共戴天之讐也。天王嫁女于齊，而使魯為之主，害義甚矣。為莊公者，泣血以請，辭焉而勿從之可也，柰何藐然不顧而遂受命焉？然不館之於國內(nèi)，則非不知其不當(dāng)為也，故特築王姫之館于外。自常情言之，則築館于外，不失居?之禮，疑若可也。以大義言之，則公也，方當(dāng)寢苫枕戈之時，而與仇人主婚姻之禮，不亦悖乎？故春秋特書築王姫之館于外，則荘公之以非禮為禮，又可見矣。夫考宮，常事也，其得為者不書，而考仲子之宮則書，以其亂夫婦之倫也。考宮書于上，而継之以?獻六羽，六羽尢，非仲子?當(dāng)用，則?公之罪不可逃矣。魯主王姫乆矣，其得為者不書，而荘公之主齊婚則書，以其忘父子之倫也。築館書于上，而繼之王姫?于齊，?齊則非魯?當(dāng)主，而荘公之罪不可逭矣。斯二者，三綱之?繫也，春秋安得不深謹之?？嗚呼！魯之禮若是耶？而曰猶秉周禮也，然則當(dāng)時諸侯之於禮可知矣。