季孫宿會(huì)晉士匄宋華閲衛(wèi)孫林父

季孫宿會(huì)晉士匄宋華閲衛(wèi)孫林父

于戚晉人執(zhí)衞行人石買，

黨大惡而治小罪，此晉伯不競(jìng)之?由也。夫伯主之?以能宗諸侯者，以其?明天下之大義也。今衛(wèi)孫林父逐君而立不正，大悪也。晉人乃合諸大夫于戚，以列其罪人于會(huì)矣。至于石買之伐曺，較之林父非小罪乎？晉則因其來(lái)使而執(zhí)之，無(wú)乃不能三年而緦小功之察也乎？観春秋書(shū)于戚之會(huì)，扵前，而書(shū)執(zhí)衛(wèi)行人石買于後，則晉之?以為伯主者可知矣。昔者桓王不討宋、魯而伐鄭，以致繻、葛之?dāng)。蹙V始大不振，而?秋譏其不天，為其不知輕重之倫也。仐有以臣逐君，以弟篡兄，則相與為謀以成其亂，而欲以威力禁與國(guó)之爭(zhēng)，吾知其無(wú)益矣。故曰：放飯流歠，而問(wèn)無(wú)齒決，是之謂不知?jiǎng)?wù)。其斯之謂與！是故孫林父，衛(wèi)之強(qiáng)臣也。昔也不能事君而出奔晉，又介於大國(guó)以?其國(guó)，非定公之?欲也。其於先君且然矣，於嗣君乎何有？丘宮之盟，殺三公子，尹佗之追，直欲以一矢加之，君臣不帥職而増滛?洩，罪執(zhí)大焉。晉悼惑師曠之邪言，及中行偃之妄議，不能共行天罰，而反為之合七大夫于戚，以定其?立之人，其何以為訓(xùn)乎？遂使亂臣賊子得有?恃以縦其悪，而無(wú)?忌憚也，不亦甚?！若夫石買之伐曹，非無(wú)罪也，然而毀瓶之怒，起于孫蒯。當(dāng)是時(shí)也，衛(wèi)侯在外未入，而儕?之剽猶立于位也。使晉平因曹人之愬，治其舊悪，告于諸侯，復(fù)衎廢剽，執(zhí)孫林父而戮之，不亦善乎？今也舎此弗問(wèn)，而執(zhí)石買，徒以伐曹之故，伯討宜不如是矣。春秋先書(shū)于戚之?，既出林父之名，而繼於衛(wèi)侯出奔之後，後書(shū)晉執(zhí)石買而貶稱人，且曰執(zhí)衛(wèi)行人，則晉人黨大悪而治小罪之失可見(jiàn)矣。嗚呼！買可討也，置林父而討買，則不可也，於是乎可以知春秋之權(quán)衡矣。故以悼公之賢，而伯止于?魚(yú)，至平公而遂有溴梁，大夫之縦，則皆黨孫氏之效也。諸侯之貳，豈必假羽、旄之事?？向使晉人以?、戚之大夫而討逐君之罪，以執(zhí)石買之怒移干孫氏，則晉之伯業(yè)未可量也，而不能焉惜?？他日欒盈入於曲沃，而趙鞅入于晉陽(yáng)，荀寅、士吉射入于朝歌，大夫相繼而起，其患不減于林父。三家競(jìng)爽，而靖公廢為家人，其禍不止于衛(wèi)侯。故曰：出乎爾者，反乎爾者也。又曰：始作俑者，其無(wú)後乎！推原其由，則于戚之?，可勝憾?！